MALANG | JATIMSATUNEWS.COM: Fenomena pernikahan sesama santri di lingkungan Pondok Pesantren Mambaus Sholihin, Gresik, menjadi perhatian menarik dalam kajian hukum keluarga Islam.
Kesamaan latar belakang pendidikan pesantren, visi keagamaan, hingga kebiasaan hidup religius dinilai memiliki peran dalam membangun ketahanan rumah tangga.
Fenomena tersebut diangkat Muhammad Afifuddin dalam disertasi berjudul “Konstruksi Sosial Pemahaman Konsep Kafa’ah dalam Pernikahan Antara Santri”.
Sorotan
Disertasi Muhammad Afifuddin
Konstruksi Sosial dalam Pernikahan Sesama Santri
Melalui penelitiannya, Afifuddin berhasil meraih gelar doktor dengan predikat cumlaude dalam Ujian Promosi Doktor Program Studi Hukum Keluarga Islam, Pascasarjana UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Rabu (11/11/2026).
Afifuddin tercatat sebagai doktor ke-954 di UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Ia merupakan Kepala Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Mambaus Sholihin Cabang ke-9 di Blitar.
Selain aktif di dunia pendidikan pesantren, Afifuddin juga dikenal sebagai kolumnis yang aktif menulis di NU Online.
Ujian promosi doktor tersebut dihadiri sejumlah undangan dari keluarga besar Pondok Pesantren Mambaus Sholihin, rekan sesama mahasiswa doktoral, kolega, serta keluarga promovendus dari Gresik dan sekitarnya.
Dalam penelitiannya, Afifuddin mengangkat fenomena keberlangsungan rumah tangga pasangan sesama santri yang dinilai relatif tinggi dengan tingkat perceraian yang minim.
Fenomena ini menarik untuk dikaji di tengah tingginya angka perceraian secara nasional yang disebut mencapai 438.168 kasus pada 2025.
Penelitian tersebut berupaya mengungkap mekanisme sosial dan keagamaan yang memengaruhi pemilihan pasangan hidup di lingkungan pesantren.
Menurut Afifuddin, konsep kafa’ah atau kesepadanan pasangan tidak hanya dapat dipahami melalui kriteria fikih klasik, tetapi juga perlu dilihat dari konstruksi sosial yang berkembang dalam kehidupan masyarakat pesantren.
Religiusitas Menjadi Fondasi Kafa’ah
Dalam pemaparannya, Afifuddin menyampaikan tiga temuan utama penelitian terhadap pernikahan sesama santri.
Pertama, pemahaman konsep kafa’ah dalam pernikahan sesama santri di Pondok Pesantren Mambaus Sholihin mengalami pergeseran dari kriteria fikih klasik menuju satu dimensi substantif, yakni religiusitas.
Dimensi tersebut diwujudkan melalui tiga aspek, yaitu kesepadanan pendidikan agama, kesamaan visi keagamaan, dan kesamaan habitus religius.
Kedua, proses konstruksi sosial terhadap pemahaman kafa’ah berlangsung melalui tiga tahap dialektis, yakni eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi. Ketiga tahapan tersebut menjadi mekanisme sosial yang turut memperkuat ikatan pernikahan dan ketahanan keluarga.
Ketahanan keluarga itu tercermin dalam tiga dimensi. Pada dimensi sosial, terdapat homogenitas nilai dan dukungan komunitas pesantren.
Pada dimensi psikologis, terdapat keselarasan pemahaman dan ekspektasi pasangan. Sementara pada dimensi religius, terdapat kesamaan orientasi serta praktik kehidupan beragama.
Ketiga, pemahaman konsep kafa’ah dalam pernikahan sesama santri memiliki relevansi terhadap pembaruan hukum keluarga Islam di Indonesia. Penelitian ini mendorong pergeseran orientasi kafa’ah dari pendekatan formalistik menuju pendekatan substantif.
Afifuddin juga mengajukan kontribusi berupa usulan norma hukum yang menempatkan kafa’ah sebagai syarat luzum, disertai hak fasakh bagi istri dan/atau wali, serta reformulasi kebijakan pendidikan pranikah nasional yang berbasis pada nilai-nilai substantif.
Baca juga: Program Doktor MPI UIN Malang Perkuat Coaching Clinic Penyelesaian Disertasi
Cinta Tetap Menjadi Pilar Penting Pernikahan
Direktur Pascasarjana UIN Maulana Malik Ibrahim Malang sekaligus Ketua Penguji, Prof. Dr. H. Agus Maimun, M.Pd., menilai disertasi tersebut menghadirkan temuan menarik tentang praktik konsep kafa’ah dalam pernikahan sesama santri.
“Suatu temuan menarik, bahwa ada perkawinan yang berprinsip kafa’ah dengan bermuara pada sesama santri. Karena dengan sesama santri merasa ada hubungan psikologis-religius yang mendalam di antara mereka,” ujarnya.
Agus Maimun menjelaskan, konsep kafa’ah dalam praktik kehidupan masyarakat juga merupakan hukum yang hidup (living law). Dalam kenyataannya, proses perjodohan maupun pemilihan pasangan tetap bermuara pada cinta sebagai salah satu fondasi penting dalam membangun rumah tangga.
Menurutnya, kesamaan latar belakang ekonomi, keturunan, maupun penampilan fisik tidak serta-merta menjamin terbentuknya keluarga yang harmonis apabila tidak disertai rasa cinta.
“Meskipun sama-sama kaya secara ekonomi, sama-sama berasal dari keturunan orang terhormat, dan sama-sama menarik secara fisik, tetapi kalau tidak didasari dengan cinta, tidak ada jaminan menjadi keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah. Untuk itu, cinta menjadi pilar utama penyangga adanya prinsip kafa’ah,” jelasnya.
Nasihat kepada Santri yang Belum Menikah
Suasana ujian promosi doktor berlangsung interaktif ketika salah satu penguji, Dr. H. Miftahul Huda, SHI., M.H., mengajukan pertanyaan reflektif kepada Afifuddin pada sesi akhir ujian.
Ia meminta promovendus menyampaikan satu nasihat kepada para santri dan mahasantri yang belum menikah, khususnya mereka yang tengah mempersiapkan diri untuk membangun rumah tangga.
Pertanyaan tersebut terasa relevan karena di antara undangan yang hadir di ruang ujian terdapat sejumlah mahasantri yang belum menikah.
Penguji seolah ingin membawa hasil penelitian Afifuddin keluar dari ruang akademik agar dapat menjadi bekal nyata bagi generasi muda pesantren dalam mempersiapkan kehidupan berumah tangga.
Melalui pertanyaan itu, konsep kafa’ah tidak lagi sekadar dibahas sebagai teori hukum keluarga Islam, tetapi juga menjadi refleksi tentang bagaimana memilih pasangan hidup yang memiliki kesamaan nilai, visi keagamaan, dan komitmen dalam membangun keluarga.
Pesan yang tersirat, membangun rumah tangga bukan semata-mata tentang menemukan pasangan yang setara, melainkan juga tentang kesiapan untuk saling memahami, menerima, dan berjalan bersama dalam nilai-nilai kebaikan.
Testimoni Ustaz: Konflik Rumah Tangga Dianggap Bumbu Pernikahan
Sementara itu, penguji Dr. Musa Taklima, M.H., meminta sejumlah undangan yang hadir, khususnya para ustaz dari Pondok Pesantren Mambaus Sholihin, menyampaikan testimoni terkait hasil penelitian Afifuddin.
Salah seorang ustaz yang hadir, M. Afif, S.H., M.Pd., menuturkan bahwa pernikahan sesama santri memiliki dinamika tersendiri.
Menurutnya, kesamaan latar belakang pendidikan dan pengalaman hidup di lingkungan pesantren membuat pasangan lebih mudah memahami karakter, kebiasaan, serta kondisi masing-masing.
“Menikah sesama santri tentu ada senang dan susahnya. Kalau ada konflik, itu biasa kami anggap sebagai bumbu rumah tangga. Biasanya juga cepat akur kembali seperti biasa,” ungkapnya.
Ia menambahkan, kesamaan pengalaman selama menempuh pendidikan di pesantren menjadi salah satu modal penting dalam membangun saling pengertian.
Hal tersebut juga membantu pasangan menghadapi berbagai persoalan rumah tangga karena masing-masing memiliki pemahaman yang relatif sama tentang nilai-nilai kehidupan pesantren.
Baca juga: Dr Erik Sabti Rahmawati Bahas Family Dispute Resolution di Kuliah Perdana HKI UMM
Diuji Tim Akademisi Pascasarjana UIN Maliki Malang
Tim penguji dalam ujian promosi doktor tersebut terdiri atas Prof. Dr. H. Agus Maimun, M.Pd., selaku Ketua Penguji; Prof. Dr. H. Roibin, M.HI., sebagai Penguji I; Prof. Dr. Zainul Mahmudi, M.A., sebagai Penguji II; dan Dr. H. Miftahul Huda, SHI., M.H., sebagai Penguji III. Sementara itu, posisi Sekretaris Penguji dijabat oleh Dr. Musa Taklima, M.H.
Disertasi Afifuddin mengenai pernikahan sesama santri ini dibimbing oleh Prof. Dr. Nasrullah, Lc., selaku promotor, dan Dr. Izzuddin, M.HI., sebagai kopromotor.
Melalui penelitian ini, Afifuddin diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan kajian hukum keluarga Islam. Khususnya dalam memahami konsep kafa’ah yang tidak semata-mata sebagai kesepadanan formal antarpasangan.
Konsep kafaah dalam pernikahan juga dapat sebagai keselarasan nilai, visi keagamaan, dan kehidupan sosial dalam membangun keluarga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah.***
Kontributor: MFT
Komentar Pembaca
Belum ada komentar pada artikel ini. Jadilah yang pertama.
Minimal 10 karakter, maksimal 1000. Maksimal satu tautan. Semua komentar ditinjau redaksi sebelum tampil.